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國學(xué)之源
金潤養生
 
“無(wú)量度人”的思想觀(guān)念審視
   構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求之一是全社會(huì )創(chuàng )造活力顯著(zhù)增強,創(chuàng )新型國家基本建成。因此,建設充滿(mǎn)活力型的和諧社會(huì )意義重大。
   充滿(mǎn)活力,就是要開(kāi)創(chuàng )一種優(yōu)秀的工作局面,讓“一切有利于社會(huì )進(jìn)步的創(chuàng )新愿望得到尊重,創(chuàng )造活動(dòng)得到支持,創(chuàng )造才能得到發(fā)揮,創(chuàng )造成績(jì)得到肯定”。
   而道教經(jīng)典《度人經(jīng)》中“仙道貴生”“仙道貴度”所體現的利人利己、利世利國的“無(wú)為而無(wú)不為”的思想對于建設充滿(mǎn)活力型的和諧社會(huì )具有積極的現實(shí)意義。
   道教本身就是“以重視個(gè)體生命(貴己重生) 的價(jià)值觀(guān)為本,探討如何使個(gè)人精神快樂(lè )和生命永恒的問(wèn)題”。它不但高揚“出世”的精神,要求道教徒們“度己”,而且也以“入世”的情懷要求道教徒們“度人”。
   體現在構建和諧社會(huì )的今天,就是要養我德行、揚我薄力、濟世利人,促進(jìn)人們毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻和任勞任怨等優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成,搭建激發(fā)全社會(huì )創(chuàng )造精神的和諧平臺。
   無(wú)須諱言,當前社會(huì )中還存在許多不和諧的因素,它們在一定程度上抑制著(zhù)人們創(chuàng )造活力的充分發(fā)揮。諸多與人民群眾切身利益息息相關(guān)的“民生”問(wèn)題,比如,農民工權益保障、煤礦工作業(yè)安全、弱勢群體救助、城鎮改建與居民安置以及反腐倡廉等,如果處理不當,就不能盡快盡好地形成全社會(huì )成員認可的共同價(jià)值觀(guān),從而迸發(fā)出人們主動(dòng)的創(chuàng )新熱忱,為和諧社會(huì )構建提供強大的精神動(dòng)力。
    而道教主張“既入大道, 身為得道,雖為得道,實(shí)無(wú)所得,為化眾生”。即不論自己的修行有多高,如果不能運用到實(shí)踐中去,不能服務(wù)于人民大眾,那么也不能算得“道”。如果我們每個(gè)人都能盡自己全力去“為化眾生”,那么充滿(mǎn)活力型的和諧社會(huì )定會(huì )生機勃勃地映入我們的眼簾。
 
 
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